Pennsylvania Üniversitesi’nden Ian Lustick: İsrail “haydut rejim”, “var olma hakkı yok”

Pennsylvania Üniversitesi siyaset bilimi profesörü Ian Lustick, Washington, DC’de sonbaharda verdiği bir konferansta İsrail’in bir “çılgın devlet”, bir “haydut rejim ve uluslararası parya” olduğunu, ülkenin “var olma hakkı olmadığını” söyledi. Bu tür İsrail karşıtı zehirli söylem, Arab Center-Washington, D.C.’nin National Press Club’ta düzenlediği konferansa damgasını vurdu; Lustick ve diğer konuşmacılar burada İsrail’in yerine tek ve görünüşte demokratik bir Filistin devletinin kurulmasını hayal etti.

“Değişen Gelgitler: Filistin, ABD Seçimleri ve İleriye Giden Yollar” başlıklı gün boyu süren konferans için bir salonu nihayetinde yaklaşık 150 kişi doldurdu. İzleyiciler arasındaki İsrail düşmanı ünlüler arasında her zamanki Code Pink kıyafetiyle Medea Benjamin, Georgetown Üniversitesi profesörü ve Müslüman köleliğinin savunucusu Jonathan A. C. Brown, Tom Getman, Phyllis Bennis ve Miko Peled vardı. Bir kadın, Filistin’in “radikal şıklık” simgesi keffiyeyi siyah bluzunun üzerine takmıştı.

Lustick’in COVID-19’a yakalanmış olması nedeniyle video aracılığıyla iletilen açılış konuşması, İsrail’in varlığını insanlığa karşı bir suç olarak sunan Don’t Say Palestine kitabının yazarı Assal Rad gibi diğer konferans panelistlerinin söylemiyle aynı çizgideydi. Rad’ın yakın döneme ait bir “Gazze soykırımı” olarak uydurduğu şey, “yüzyıllar süren sömürgeciliğin” ve “toprak hırsızlığı, mülksüzleştirme, apartheid”ın “doruk noktasını” temsil ediyor, Siyonizm’in tarihsel “Filistin’i silmesi” anlamına geliyordu. Lustick de buna paralel olarak, İkinci Dünya Savaşı sırasında Polonya’nın Varşova gettosunda bir duvara Yahudiler tarafından Yidişçe yazılan “Umutsuzluğa teslim olmayın” sloganına atıfla İsrail’i Nazi Üçüncü Reich’ına benzetti. Oradaki Yahudilerin kendilerini yok eden Nazilere karşı 1943’te giriştiği ünlü ama akıbeti baştan belli ayaklanmayı bir “intifada” olarak tanımladı — Arapça “ayaklanma” anlamına gelen ve İsrailli Yahudilere karşı yürütülen kanlı Filistin terör kampanyalarına damgasını vurmuş bir sözcük.

Martin Luther King, Jr. edasıyla ahlaki bir kürsüye çıkan Lustick, eski Filistin Mandası’nda Şeria Nehri ile Akdeniz arasındaki tüm toprakları ve buralardaki Arap ve Yahudi nüfusları tek bir devlette birleştirmeyi hayal etti. İyi niyetli herkesin kâbus sayacağı bir senaryoda, müreffeh ve demokratik bir Yahudi devleti olan İsrail’i, yozlaşmış ve çatışmalarla boğuşan Filistin topraklarının derinden antisemitik Araplarıyla tek bir siyasi yapıda birleştirecekti. Daha önce İsrail’in yanında bir Filistin devleti kurulmasını desteklemiş olmasına rağmen, artık böyle bir iki devletli çözümü bir “imkânsızlık” olarak görüyordu.

Yalnızca kendi vatandaşlarını yönetmekle kalmayıp Filistin toprakları üzerinde haklı olarak güvenlik denetimi de uygulayan İsrail, böylece “aynı hükümet tarafından yönetilen topraklarda yaşayan herkesin tam entegrasyonundan” geçecekti. İsrail’in “kısmi demokrasisi” dolayısıyla “tarihsel olarak dışlanmış, hor görülmüş ve ezilmiş nüfuslara vatandaşlık ve siyasi hakların genişletilmesini” yaşayacaktı — yani Hamas cihatçılarını destekleyen Filistinlilere. “Dekolonizasyon”dan ziyade İsrail, “sömürgeyi metropolden ayırma sorunu” değil, “genişlemiş ve böylece dönüşmüş olan metropolü demokratikleştirme” sorunudur.

Lustick, İsrail’in Arap azınlığı diğer Ortadoğulu Arapların ancak hayalini kurabileceği özgürlük nimetlerinden yararlanıyor olmasına rağmen, İsrail’in Yahudi ulus devletini “Yahudilerin Yahudi olmayanlar üzerindeki üstünlüğü”, “sessiz bir apartheid rejimi” diye kınadı. Bu karamsar tabloya karşılık, tek Filistin cumhuriyeti için bir tür sivil haklar hareketi içinde “Yahudiler ile Araplar arasında ortak direniş” tasavvur etti; “uzun vadede kritik ittifak Yahudiler ile Araplar arasında olacak.” Yine de bu yılki İsrail seçimlerinde İsrail’in “sağ kanadının şu ya da bu şekilde seçimi kazanacağını” kabul etti; zira İsrail seçmeni, özellikle aralıksız cihatçı saldırıların ardından büyük ölçüde sağa kaydı.

İsrail’in Amerika’da artan popülarite kaybının işaretleri Lustick’i memnun etti; çünkü İsrail’e verilen “koşulsuz Amerikan yardımı”, “acımasız ve fanatik ultra-milliyetçileri iktidara taşıdı.” “İsrail lobisinin bölgedeki ABD politikası üzerindeki demir kıskacı Orta Doğu’daki asıl sorundur. Barışı engelliyor, savaşlar üretiyor ve Amerika’yı o savaşların içine sürüklüyor,” diye öne sürdü. Lustick, Amerika ile stratejik müttefiki İsrail arasında yinelenen politika farklılıklarını görmezden gelirken, Orta Doğu savaşlarının hiçbir Amerikan çıkarını ilgilendirmediği ve yalnızca İsrail yüzünden var olduğu yönündeki sıklıkla antisemitik klişeleri de yaydı.

İlerici Amerikan Yahudilerinin İsrail’e dair hayal kırıklığını tartışırken Lustick, “Amerikan Yahudi cemaatinin, özellikle de gençler arasında en popüler kitaplarından biri”ne atıfta bulundu. “İkinci Dünya Savaşı öncesinde Avrupa’daki Yahudi Bund’u hakkında” olan bu kitap, yani Here Where We Live Is Our Country: The Story of the Jewish Bund, “gururla Yahudi olmanın anti-Siyonist bir yolunu” anlatıyordu. Böylece Yahudiler “kendimizi vatandaşlar olarak kutlayabilir ve Filistin’de değil, İsrail’de değil, bulunduğumuz her yere sadık olabiliriz,” dedi Lustick. İkinci Dünya Savaşı’ndaki Nazi soykırımının, Doğu Avrupa’nın katliam alanına dönüşen shtetl’lerinde Yahudi Bund’u yok ettiğini ve güvenli bir Yahudi devletine duyulan ihtiyacı daha önce hiç olmadığı kadar ortaya koyduğunu ise zikretmedi.

Institute for Middle East Understanding politika direktörü Josh Ruebner de sunumunda İsrail’i şeytanlaştırma korosuna katıldı. Amerika’da “bütün ülke Gazze’deki bu soykırımdaki iki yüzlülüğümüzden dolayı öfkeli”ydi ve İsrail’in “apartheid rejimi” artık siyasi bir yüktü, diye iddia etti. İsrail’i kınayan Amerikalı medya şahsiyetleri arasında bir “Filistin için Sun City anı” gördüğünü söyledi; bu, apartheid döneminde Amerikalı sanatçıların ünlü bir biçimde boykot ettiği Güney Afrika tatil kentine bir göndermeydi.

U.S./Middle East Peace Project başkanı Daniel Levy de buna paralel olarak İsrail’i “bir kıyamet döngüsü içinde” diye tanımladı. Yine de İsrailli Yahudiler, birleşik bir Filistin’de “etnik-üstünlükçü sonrası bir devlet geleceğinde eşit haklara sahip olacaklar.” Bu iki uluslu, hatta Arap çoğunluklu devlet, Yahudilerin “gelecekteki emniyeti ve güvenliği” için “daha iyi bir teminat” olacaktı.

İsrailli Yahudiler bu görüşe ezici çoğunlukla katılmayacaktır; özellikle de “Gazze soykırımı”nı asılsız biçimde kanıtlamaya çalışan Genocide Center’ın icra direktörü Jehad Abusalim’in paneldeki sözleri göz önüne alındığında. Abusalim, “İsrail’in Filistinli liderleri sistematik olarak hedef almasının uzun tarihi”ni “Filistin kurumlarına karşı daha geniş kampanyasının bir parçası” olarak tanımladı; bunu, Amerika’nın El Kaide cihatçılarını öldürmesi kadar haklı olan Filistinli teröristlerin öldürülmesi olarak değil. Abusalim ayrıca Marwan Barghouti’yi bir Filistin ulusal lideri olarak gördü; zira onun “meşruiyeti ve inandırıcılığı” ile “Filistinliler arasında yüksek düzeyde bir saygınlığı” vardı. Abusalim’in ima ettiği üzere bu durum, Barghouti’nin en az beş kişinin ölümüne yol açan terör komplolarının planlayıcısı olmaktan ötürü hâlen bir İsrail hapishanesinde birden fazla müebbet hapis cezası çekiyor olmasından kaynaklanıyor.

Filistin davasının acımasız kurucu babası, Mısır doğumlu Yasser Arafat gibi bir Gandhi olmayan Barghouti’ye duyulan Filistin tapınması, “We Shall Overcome” şarkısının söylenmesiyle ortadan kaldırılamayacak ölümcül gerçekleri vurguluyor. Lustick’in önerdiği tek Filistin devleti, Arapları ve Yahudileri bir tür laik, hatta sosyalist bir toplumda bir araya getirmezdi. Aksine, yazar Salman Rüşdi’nin de belirttiği gibi, Yahudiler özgürlükçü olmayan ve Yahudi karşıtı şeriat normlarının egemen olduğu Müslüman çoğunluklu bir nüfusla karşı karşıya kalırdı. Lustick’in Pennsylvania Üniversitesi’ndeki düşünceleri, defalarca yanlış eğitim veren ve yanlış bilgilendiren, dolayısıyla ya reformdan geçmesi ya da sona ermesi gereken Orta Doğu Çalışmaları’na yapılan cömert ama boşa harcanmış kamusal ve özel harcamaların bir başka örneğidir.