Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan eşcinsel mi?

Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, 22 Eylül 2026’da Birleşmiş Milletler’de Gazze’den ve BM reformuna ilişkin alışıldık şikâyetlerinden söz etti; ancak dünya sahnesindeki süresinin büyük bölümünü genişleyen LGBTQ haklarını kınamaya ayırdı. “Küresel cinsiyetsizleştirme politikaları … aile kurumunun yanı sıra masum çocukları hedef alan bir kuşatmaya dönüşmüştür” dedi. Konuşması, hükümetinin ülke genelinde LGBTQ hakları ve HIV alanında çalışan kuruluşların ofislerine gece yarısı baskınlar düzenlenmesi talimatını vermesinden dokuz gün sonra geldi.

Türkiye’de LGBTQ bireylere yönelik bu hedefli baskı, Erdoğan yönetiminin alametifarikası hâline geldi; peki bunun ardındaki saik ne? Açık olan şu ki, Erdoğan’ın tutumu büyük ölçüde değişti. 2002’de bir soru-cevap oturumunda Erdoğan, LGBTQ Türklerin içinde bulunduğu duruma anlayışla yaklaşıyor görünüyordu. Devletin eşcinsel Türklerin haklarını tanıyıp tanımaması gerektiği sorulduğunda, geleceğin başbakanı ve cumhurbaşkanı, yasaların LGBTQ Türkleri tanıması gerektiğini söylemiş ve televizyonda onlara yapıldığını gördüğü muameleyi insani bulmadığını belirtmişti.

Başbakanken Erdoğan başlangıçta konuyu görmezden geldi. Ancak 2014’te İstanbul’daki yıllık Onur Yürüyüşü’ne 100 bin kişinin katılmasının ardından Erdoğan, 2015’te etkinliği yasakladı; o tarihten bu yana da her yıl. Türk polisi, İslam Devleti yandaşlarının Türkiye’de açıkça toplanmasına ve İstanbul havalimanını transit merkez olarak kullanmasına göz yumarken, Türkiye’nin eşcinsel topluluğuna ve destekçilerine plastik mermiyle ateş açtı. Erdoğan hükümeti, Onur etkinliklerinin yerine açıkça eşcinsellik karşıtı gösteriler olarak “Büyük Aile Buluşması” mitinglerini desteklemeye başladı; devlet medyasına da bunları ücretsiz duyurup tanıtması çağrısında bulundu. Hükümet, tüm LGBTQ örgütlerinin kapatılmasını öngören bir anayasa değişikliği fikrini bile gündeme getirdi.

20 Mart 2021’de Erdoğan, cumhurbaşkanlığı kararnamesiyle Türkiye’yi, Avrupa Konseyi’nin Kadına Yönelik Şiddet ve Ev İçi Şiddetin Önlenmesi ve Bunlarla Mücadeleye İlişkin Sözleşmesi’nden —ironik biçimde İstanbul Sözleşmesi olarak bilinir— toplumsal cinsiyet eşitliği anlayışına ve eşcinselliği açıkça normalleştirdiği gerekçesine yönelik itirazlar nedeniyle çekti.

Türkiye Büyük Millet Meclisi şimdi, eşcinsel cinsel ilişkiyi açıkça yasa dışı sayacak ve hatta Türkiye’nin LGBTQ topluluğuna dair haber yapılmasını potansiyel olarak suç hâline getirebilecek yasaları görüşüyor. Türkiye’nin Radyo ve Televizyon Üst Kurulu, Netflix, Amazon ve Disney gibi şirketlere, Erdoğan rejiminin “toplumsal ve kültürel değerlere ve Türk aile yapısına aykırı” gördüğü içerikleri yayınladıkları gerekçesiyle ceza kesiyor. İronik biçimde, Erdoğan hükümeti LGBTQ aktivistlerine ait ya da onların meselelerini ele alan yüzlerce sosyal medya hesabını kapatırken, Erdoğan’ın troll orduları eşcinsellikle takıntılı görünüyor ve rejim eleştirmenlerini sık sık eşcinsel eylemlerle tehdit ediyor.

Erdoğan ise giderek eşcinsellik takıntılı görünüyor. Beş yıl önce iktidardaki Adalet ve Kalkınma Partisi’nin (AKP) bir toplantısında “LGBT, böyle bir şey yok” diye ilan etti; bu, İran Cumhurbaşkanı Mahmud Ahmedinejad’ın Columbia Üniversitesi’ndeki benzer beyanına paraleldi. Erdoğan, eşcinselliği defalarca Türkiye’ye karşı Batılı ya da küresel bir komplo olarak niteledi. 23 Mayıs 2025’te İstanbul’daki Uluslararası Aile Forumu’nda LGBTQ hareketini bir faşizm biçimi olarak tanımladı.

Birçok ülke eşcinselliğe karşı sert önlemler alıyor; ancak Erdoğan’ın takıntısı tuhaf. Analistlerin sorması gereken soru, Türk liderin bu sert çizgisini neyin motive ettiğidir. Kimse Erdoğan’ın zihnine giremez; yatak odasına da kimse girmek istemez. Türk lider ile eşi Emine’nin dört çocuğu var. Yine de Erdoğan’ın eşcinsellikle ilgili görünürdeki takıntısı ile eşcinselliğin toplum üzerindeki etkisine dair abartıları ve yanlışları, kimliğini gizleyen eşcinsellerin, inkâr etmeye çalıştıkları toplumlara karşı en baskıcı kişiler arasında yer alabildiği daha geniş bir örüntünün parçası gibi duruyor.

Bu olguya dair bol miktarda literatür var. Örneğin Journal of Personality and Social Psychology dergisinde 2012’de yayımlanan bir makale şunu tespit etti: “Homofobi, kendi hemcinsine yönelik itiraf edilmemiş bir çekim duyan ve bu tür arzuları yasaklayan otoriter ebeveynlerle büyüyen bireylerde daha belirgindir.” Washington Institute uzmanı Soner Çağaptay, Türk lidere dair biyografisinde Erdoğan’ın otoriter bir ortamda yetiştiğini anlatır. Makalenin ortak yazarı, Rochester Üniversitesi profesörü Richard Ryan, Scientific American’a şu açıklamayı yaptı: “Bazen insanlar geyler ve lezbiyenler tarafından tehdit altında hissederler, çünkü kendi dürtülerinden korkmaktadırlar; bir anlamda ‘şüphe uyandıracak kadar çok itiraz ediyorlardır.’”

Erdoğan için de durum buysa, yalnız olmayacaktır. Macaristan’ın eşcinsel haklarını geriye götüren ve evliliği kesin biçimde bir erkek ile bir kadın arasında tanımlayan 2011 Anayasası’nın başlıca yazarlarından József Szájer örneğini düşünün; kendisi daha sonra polis tarafından yalnızca erkeklerin katıldığı bir partiden kaçarken yakalanmasının ardından Avrupa Parlamentosu’ndan istifa etti. 2013’te Birleşik Krallık’ın en kıdemli Katolik rahibi ve eşcinsel evlilik karşıtı kampanyacı Keith O’Brien de, rahiplerle cinsel temas kurmasa bile bunun arayışında olduğu ortaya çıkınca başpiskoposluk görevinden istifa etti. Avusturyalı aşırı sağcı lider Jörg Haider’in ölümünün ardından, himayesindeki Stefan Petzner ikisinin bir çift olduğunu itiraf etti.

ABD’de eski FBI Direktörü J. Edgar Hoover, çoğunu eşcinsellikle suçladığı muhaliflerinin hayatını mahvetti; oysa kendisinin de eşcinsel olduğu iddia ediliyordu.

Peki bir İslamcı olarak Erdoğan farklı mı? Türk liderin Müslüman Kardeşler esinli ideolojisinin ağırlığı düşünüldüğünde, belki de en yakın benzetme İran İslam Cumhuriyeti’dir. Ahmedinejad İran’da eşcinselliğin varlığını inkâr ettiğinde, yalnızca İran tarihinin üzerini örtmeye çalışmıyordu; aynı zamanda birçok Şii medresesinin ve —Merkezi İstihbarat Teşkilatı (CIA) profillerine inanılacak olursa— bizzat Dinî Lider Mojtaba Hamenei’nin herkesçe bilinen sırrının da üzerini örtüyordu.

Kesin olan şu ki, modern öncesi İran’da eşcinsellik nadir değildi ve bu durum Fars şiirinde ve resminde açıkça yansımasını bulur. İronik biçimde, Sirus Şemisa’nın Şahidbazi dar Adabiyat-e Farsi adlı eseri, İran’da eşcinselliğin kökeninin ülkeyi istila eden Türk askerî komutanlarına dayandığını öne sürer. İranlı blog yazarları bu pratiğin özellikle İran’ın dinî şehirlerinde yaygın olduğunu tartışıyor. Eski bir medrese öğrencisi de Kum’daki bir medresede yaşadığı eşcinsel deneyimleri anlatarak bunların yaygın olduğunu söyledi. Yalnız da değildi. Nitekim İranlılar şöyle esprili konuşuyor: “İran’da livatanın cezası ölümdür. Medresede ise diplomadır.”

Iraklı siyasi analist Beşir el-Hüceymi, Irak televizyonunda Necef’in Irak’ta en yüksek eşcinsellik oranına sahip şehir olduğunu ve bunun nedeninin medreseleri olduğunu ima ederek tartışma yarattı. Başkaları medreselerdeki bu pratik konusunda daha açık sözlüydü.

İranlılar medrese öğrencileri arasındaki eşcinsellikle ilgili fıkralar anlatıp bizzat İran dinî liderinin iddia edilen eşcinselliği hakkında fısıldaşırken, aşırı telafi meselesi büyük bir soru olarak öne çıkıyor.

Türkiye’de de durum böyle olmalı. Kimse Erdoğan’ın zihninde, kalbinde ya da yurt dışındaki banka hesaplarında ne olduğunu bilmiyor. Ve eğer Erdoğan eşcinselse, bunda yanlış bir şey yok. Ancak Erdoğan’ın eşcinselliğe yönelik tuhaf odağı ile Türk yorumcuların eşcinsellik içeren hakaretlere dair görünürdeki takıntısının birleşimi, Erdoğan’ın yerleştirdiği davranış örüntüsünün onu samimi bir toplumsal savaşçıdan çok Türkiye’nin József Szájer’i mi yaptığı sorusunu gündeme getiriyor.